Наш рассказ носит скорее юмористический характер и повествует о богословском диспуте между мусульман¬скими муллами и служителями культа езидов, которых в Курдистане зовут «кочаками». Спор происходит в до¬ме Али-бега Дасайе, тогдашнего вождя езидов. (Daseni по-курдски, Dasay'e по-древне-сирийски и Dawasin, Dasin по-арабски указывают на родовое имя, незави¬симое от религиозной принадлежности.) Али-бег был большим любителем состязаний такого рода и умел сохранять беспристрастность в споре. Кочаки уверяли, что им, подобно шейху Ади, дано видеть ангелов, трон в небесах, китов и т. п., являющихся им в соответствии с пророчествами их духовного пастыря. Со своей сто¬роны муллы приводили обычные доводы ислама: про¬рок является людям как посланник божий; он провоз¬глашает о своей готовности пожертвовать жизнью ра¬ди торжества своего учения; глагол божий разносится по земле, покоряя сердца мудрецов и праведников. Выслушав обе стороны, Али-бег подал знак своим слу¬гам и те внесли блюда плова с большими кусками жир¬ной баранины и поставили их перед муллами. Их оппо¬нентам подали один рис без мяса. Оскорбленные кочаки не прикоснулись к угощению. Тогда Али-бег объяснил, что под этим рисом скрыты такие же куски мяса, как и те, что были поданы муллам. «Вы же уверяли нас, будто вам даны видения свыше, открывающие вам божью волю. Я подумал, что вы сумеете разглядеть и мясо, прикрытое рисом».
В. Никитин
Курды
Перевод с французского И.О. Фаризова
Издательство «Прогоресс». Москва 1964
