ПОДДЕРЖИМ НАШЕГО ПРЕЗИДЕНТА.

Во время своей инаугурации,президент РФ произнес замечательные слова.

«Я понимаю, что взял на себя огромную ответственность, и знаю, в России глава государства всегда был и будет человеком, который отвечает за все, что происходит в стране.»

Внимательнее прочтите каждое слово.

Вступая в должность президент уже знал,сколько упреков и нареканий будет получать в свой адрес.Увы,такие мы русские...Что имеем - не ценим,теряем -жалеем.

Президента винят почти во всех грехах внутреннего положения дел страны,забывая о том,что есть еще огромный штат "слуг народов",тех самых чиновников,которые должны решать народные проблемы уже на местах.Кто же эти жители нашей необъятной Родины,кому так не угодна политическая деятельность Владимира Путина?

Во- первых ,разного рода школьники и студенты.Люди,которые в силу своего возраста не помнят 90-е.
Во-вторых,активную и самую значимую позицию занимает в этом вопросе,так сказать "креативный класс ".Люди,далеко не бедные,но наверное очень бояться,что Путин отнимет у них богатство.А как иначе? Он ведь— тиран.

И почему то никто из вышеперечисленных ,не упоминает о роли Путина во внешней политике.

О том,что только благодаря ему - с Россией снова стали считаться на мировой арене.

Мне ,честно говоря,немного жаль этих бедолаг.Не думаю,что они особо думают своими мозгами,а всего лишь идут на поводу громких либеральных лозунгов "Путин-вор" и прочее...
Но не все так так плохо.Россия-сильная страна ,и в большинстве со здравомыслящим населением.Рейтинг Путина не падает а укрепляется,не смотря на все либеральные выкрики.

И когда мы наконец знаем, кто такой Путин, когда мы имеем за нашей спиной почти десятилетие относительно спокойной и счастливой жизни, более менее объединенную страну, остановленный экономический кризис, прекращенную войну на собственной территории. Наверное, это и есть лучшее свидетельство настоящего масштаба исторического дела Президента России...

Continue reading →

СОБРАНИЕ КУРДОВ

Сегодня, 16-го марта, 2014 года мы, курды, собрались в очередной раз, чтобы обсудить
наболевшие вопросы, которые, к сожалению, преследуют нас в процессе всей нашей
истории. Конечно, у кого их нет! Но в этом отношении больное место у курдов
особо кровоточит и в подавляющем большинстве своем они не разрешимы. Этому
сопутствуют много аргументальных причин, но не будем об этом.

         Дело
в том, что с каждым разом нам становится все труднее во всех областях нашей
жизни; будь то на родине наших предков, или во всех тех странах, где мы
проживаем. И это понятно. Сегодня мы столкнулись с тем, что уже не можем
(становится все сложнее) хоронить своих покойников. Места на кладбищах
продаются по баснословным суммам (далеко не каждому курду по карманам, причем
мы сами же загоняем себя в эту кабалу), обряд понихид невозможно проводить… И
это касается не только ритуальных процессов, но и свадебных обрядов. Вот, в
принципе, это и послужило главной причиной нашего сегодняшнего собрания.

         Естественно,
значительную часть своего собрания мы, как всегда, потратили на пустую
болтовню… Но были и практические предложения. Основное из них, это сбор средств
для приобретения площадок под кладбища, помещения для проведения вышеупомянутых
мероприятии, ну и всё, что с этим связано.

         Честно
говоря, пока не понятно как это будет осуществляться, но сдвиги кое-какие есть
и это немного радует. В связи с этим был избран комитет, который будет
контролировать поступление денег и отчитыватся за потраченные средства. Все
это, конечно, реально, слава Богу, у нас есть обеспеченные люди, которые
запросто смогут взять на себя эти материальные проблемы (конечно и сам народ не
останется в стороне), но все это нужно «завести», чтобы работало.

Continue reading →

Сирийская война становится все более жестокой

К применению сирийской оппозицией оружия массового поражения могут добавиться новые обвинения – в геноциде. Иранский телеканал Press TV показал свидетельства страшной массовой расправы: жертвами резни стали почти 500 человек, все — мирные жители. Глава российского МИДа Сергей Лавров назвал это индикатором реальной проблемы распространения международного терроризма в Сирии.

Массовую казнь женщин и детей боевики оппозиции устроили практически среди бела дня. Все погибшие, а это 450 человек, — этнические курды. 450 безоружных женщин, стариков и детей, оппозиционеры, поддерживаемые прогрессивными и либеральными европейцами и американцами, вырезали, чтобы отомстить курдским ополченцам. Многих заложников сожгли заживо.

Тут стоит сделать некоторые пояснения: курдов в Сирии — почти два миллиона, они населяют север и северо-восток страны. Всегда они были лояльны Асаду, который предоставлял этому народу значительную автономию. А в июле отряды исламистов атаковали ряд объектов населенной курдами провинции Хасеке, почти сразу после был убит Иса Хусо, один из лидеров Высшего совета курдов Сирии, временного правительства Сирийского Курдистана. И курды дали боевикам жесткий ответ.

Бои в июле-начале августа показали, что пешмерга (это курдское ополчение) — серьезная сила. Они отбили у боевиков-исламистов несколько городов, захватили склады с боеприпасами. А в ответ боевики (ими в этом районе командует выходец с нашего Северного Кавказа, чеченский полевой командир Абу-Мусааб) взяли в заложники членов семей курдских ополченцев, а потом зверски расправились с женщинами и детьми.Сирийская война становится все более жестокой

Сирийская армия, тем временем, приступила к финальной стадии операции по освобождению города Хомс. Еще на прошлой неделе армия взяла под контроль район Халидия, основной оплот мятежников с 2011 года. Тактика, когда военные планомерно зачищают один район страны за другим, а потом последовательно кварталы городов, дала свои плоды. Через Хомс проходит шоссе Дамаск — Алеппо, связывающее северные и южные провинции, а также автострады из Дамаска к Средиземному морю и к Багдаду. Так что это, конечно, важная стратегическая победа.

Чтобы оттянуть силы армии от Хомса, боевики оппозиции на западе страны развернули наступление на город Латтакия (это неофициальная столица алавитов — шиитской секты, к которой принадлежит и сам президент Асад, и большая часть его ближайшего окружения, и многие высокопоставленные генералы). Здесь снова боевики взяли заложников — около 400 алавитов, включая женщин и детей, они были увезены в направлении к турецкой границы.

По сути, вокруг Латакии боевики устраивают религиозно-этнические чистки. Однако армия пока отбивает атаки при поддержке местных сил самообороны. Свое отношение к последним событиям накануне высказал Башар Асад. Он заявил, что гражданскую войну в стране можно закончить за несколько месяцев, если население будет активно помогать сирийской армии восстанавливать порядок.

"Терроризм и политика — это разные вещи, — подчеркивает президент Сирии Башар Асад. — Не может быть прогресса в политическом направлении, в то время как продолжаются теракты. Если нам удастся победить в этой войне и разобраться с некоторыми другими проблемами, то выход из кризиса будет вопросом нескольких месяцев. И тогда Сирия сможет, наконец, побороть терроризм".

Почему люди разочаровываются в оппозиции, понять нетрудно. Например, в Алеппо, который контролируют боевики, шариатский комитет запретил продавать рогалики и круассаны в форме полумесяца. По мнению исламистов, полумесяц, в форме которого обычно печется сдоба, является "напоминанием о победе христиан над мусульманами".

Continue reading →

Лавров: Сирии нужно объединить усилия, чтобы изгнать террористов

Москва призывает правительство и оппозицию Сирии к объединению усилий для изгнания из республики террористов. Об этом заявил глава МИД России Сергей Лавров по итогам заседания "два плюс два". Прямую трансляцию вели телеканал "Россия 24" и сайт Вести.Ru.

"Особое внимание уделили сирийской теме, мы едины в том, что надо прилагать все усилия для созыва международной конференции, чтобы реализовать Женевское коммюнике, — сказал Лавров. — Мы привлекли внимание к той части заявления лидеров "восьмерки", где подчеркивается необходимость правительству Сирии и оппозиции объединить усилия, чтобы изгнать террористов".

Министр обратил внимание на сегодняшние сообщения о том, что на Севере Сирии боевики вырезали около 450 мирных жителей-курдов, причем более сотни из них дети.

Continue reading →

Открытое письмо, президенту Южного Курдистана Масуду Барзани.

Уважаемый Масуд Барзани! К вам обращаются российские курды, в надежде на то, что вы сегодня являетесь не просто высшим институтом справедливости, но и способны установить справедливость! Мы, почти век оторваны от родной земли и вынуждены скитаться по чужбине! Мы не будем описывать, как нам было сложно не то чтобы противостоять ассимиляции , но и просто начать жить заново! Оставив позади все трудности и невзгоды, именно советские курды создавали первый курдский институт, курдский театр, курдские газеты, курдское радио! Наши дети растут в духе курдизма и мы сохранили чистым наш язык! Курды на территории России и Снг вдохновляются успехами братьев с четырех концов Курдистана и так же принимают глубоко к сердцу печаль братьев с четырех концов Курдистана! Несмотря на все это, Вы, уважаемый президент, приезжаете в Россию и игнорируете курдское население России, общение с нами предпочитаете общению с бандитами и олигархами. Вы и ваши сподручные строите из нашего всестороннего и разноликого Курдистана убогое черное арабское государство; превращаете его из светского в исламское; лишаете свободы мысли и вероисповедания! Мы все это вам прощаем! Мы готовы простить вам ваше высокомерное отношение к курдам Восточного, Северного и Западного Курдистана! Мы готовы простить вам коррупцию, которую Вы и Ваши дети развиваете на нашей святой Земле! Мы готовы Вам простить историю с медикаментами, в которых остро нуждаются курды Западного Курдистана, в то время, когда эти препараты беспечно стояли на границе Южного Курдистана. Мы на все это глушим свое сознание и прощаем Вам ради курдов ROJAVA. Мы искренне не понимаем, почему Вы (точнее Ваш сын Масрур Барзани, который является государственным служащим и соответственно представляет институт власти) готовы взять на себя обеспечение безопасности арабов Ирака , но не готовы обеспечивать безопасность курдов Rojava ? Разве для нас курдские дети могут быть чужими? Нет! Это наши дети! И сегодня эти святые создания – курдские дети – приносятся нелюдями в жертву во имя ислама! И вы как национальный лидер, как президент бездействуете?! Когда вы находились в Москве, в институте востоковедения, вы заявили: «Если мы увидим реальную угрозу для курдов Сирии, то мы направим туда пешмаргя.» Стадия угрозы давно прошла, сейчас идет стадия физического уничтожения курдов Rojava, неужели Вы этого не видите? Неужели вы не понимаете, если курдов в Сирии полностью вырежут, помощь пешмаргя им уже не понадобится?! Уважаемый президент, в свое время Вам, курдам Южного Курдистана, помогали все курды мира! А сегодня Вы и Ваши потомки получаете полную безопасность и Ваш покой не нарушают исламисты!
Мы не являемся представителями ни одной курдской организации и партии, к вам обращаются жители России, которые живут Курдистаном! Услышьте курдов России! Помогите своим братьям и сестрам в Сирии, ради всего святого, что есть на Земле!

 

Open letter to the Kurdish national leader, the president of South Kurdistan Massoud Barzani

Dear Masoud Barzani! To you seek Russian Kurds, in the hope that you have today are not just the highest institution of justice, but also able to establish the truth! We, almost a century separated from their native land and forced to wander in foreign lands! We will not describe how we were not that hard to resist assimilation, but just start to live again! Leaving behind all the difficulties and hardships, it created the first Soviet Kurds Kurdish Institute, Kurdish theater, Kurdish newspapers, the Kurdish radio! Our children are growing up in the spirit of kurdizm and we have kept our language clean! The Kurds in the territory of Russia and CIS inspired by the successes of the brothers from the four corners of Kurdistan and just take a deep sadness to the heart of the brothers from the four corners of Kurdistan! Despite all of this, you, dear president, come to Russia and ignore the Kurdish population of Russia, fellowship with us prefer to communicate with gangsters and oligarchs. You and your underlings are building out our full and a variety of Kurdistan impoverished black Arab state; transform it from a secular to an Islamic, deprive of freedom of thought and religion! We all forgive you! We are ready to forgive you your arrogant attitude towards the Kurds of Eastern, Northern and Western Kurdistan! We are ready to forgive you of corruption, you and your kids to develop our Holy Land! We are ready to forgive the story of medicine in which the Kurds are in dire need of Western Kurdistan, at a time when these drugs were carelessly on the border of South Kurdistan. We have it all deafen his mind and forgive you for the sake of the Kurds ROJAVA. We sincerely do not understand why you (or rather your son Masroor Barzani, who is a civil servant and therefore is an institution of power) are ready to take over security of the Arabs of Iraq, but not ready to provide security Kurds Rojava? Is it for us to Kurdish children are strangers? No! These are our children! And today these sacred creation - Kurdish children - are brought inhuman monsters to sacrifice in the name of Islam! And you as a national leader as president without acting? When you were in Moscow, at the Institute of Oriental Studies, you said: "If we see a real threat to the Kurds of Syria, we will send back peshmerga." Stage threat is long gone, now comes the stage of the physical destruction of the Kurds Rojava, do you really not see it? Do not you see, if the Kurds in Syria is completely cut out, help peshmerga they no longer need? Dear President, once you Kurds of Southern Kurdistan, the Kurds helped all of the world! And today, you and your descendants get a full safety and your peace does not violate the Islamists!
We are not representatives of any organization and the Kurdish parties, you are approached by Russian citizens who live Kurdistan! Hear Kurds Russia! Help your brothers and sisters in Syria, for heaven's sake, that there is in the world!

 

Continue reading →

Проблема пассионарности курдского этноса в СНГ

Из различных источников информации и СМИ мы везде сегодня наблюдаем, что в одних странах бушуют какие-либо страсти, большие по масштабам события как войны с соседями, революции и перевороты, а в других — словно тишь да гладь, народ живет спокойной размеренной жизнью, избегают конфликты по простому принципу «моя хата с краю».
Тут у многих из вас возникнут вопросы. Откуда такая отличительная энергетика у людей? Что или кто движет ими?
История человечества на примерах демонстрирует, что поведение народов не только разное в какое-то время, но фундаментально изменяется в своей хронологии. В этой статье мы попытаемся затронуть проблему пассионарности (простыми словами страсти) курдского народа как в целом, так и в его отдельных элементах.
Посмотрите на современных курдов, проживающих на территории разделенного Курдистана. Кто бы мог поверить, что, вспомнив недавнее прошлое, курды — свободолюбивый и по-детски наивный народ потрясет не одну и не две страны, а все четыре страны, разделившие этнический между собой Курдистан. Плюс к тому, Европа, Америка и другие регионы мира, в целом, не раз знакомы с, так называемым, курдским вопросом и многие конкретные действия курдских и европейских активистов уже как пример. Только одни лишь курды СНГ в конце поезда. Это не самокритика, а действительность. Курдов бывшего Советского Союза можно назвать относительно пассивнее своих европейских братьев.
В чем же причина? Где искать корень проблемы?
Откровенно говоря, некоторые курдские общественные деятели СНГ во многом причину ищут в деятельности представителей РПК (Рабочей партии Курдистана) на местах. Мол «апочисты», т. е. последователи идей лидера партии Абдуллы Оджалана (курд. apo – дядя), взяли всю политическую и социальную деятельность курдов в своих руки и не дают народу относительной самостоятельности. Тут для целостного анализа данной проблемы давайте обратимся к научной мысли русского этнолога Гумилева и его теории пассионраности. Будет странно кому-то смешивать политику с этнологией, но все же.
Для кого-то эта концепция вовсе не нова и они уже знакомы с ней, ну а кто-то впервые слышит термин «пассионарность», особенно в оболочке курдского вопроса. В любом случае краткий обзор этой теории подтолкнет курдов СНГ и заставят их задуматься.
По мысли Гумилёва, одна из главных причин таких различий в поведении разных этносов и причины изменения этого поведения в течение жизни каждого этноса заключена в открытом им «факторе Х», пассионарной энергетике людей, образующих этот этнос. Оценить накал пассионарности у народа несложно. Плотность и интенсивность социальных и политических событий – это не что иное, как выбросы пассионарной энергии подобно протуберанцам на Солнце.
Вы посмотрите, как сочайщую пассионарность сегодня демонстрирует Ближний и Средний Восток, многие века находившийся в спячке. Но курды СНГ то не на Ближнем Востоке и логично они более спокойнее чем курдистанцы. А что тогда сказать о европейских курдах? Ведь не стоит забывать большинство из них - это эмигранты из исторического Курдистана, и лишь малая часть курды бывшего СССР с характерным набором сложенных установок и стереотипов поведения.
Гумилёв в своих трудах доказывает, что на определенной территории и во временном интервале происходит накачка энергии в человеческие популяции, живущие на этих территориях. Эта энергия проявляет себя в форме мутационного процесса, который приводит к появлению массы мутантов-пассионариев. В качестве возможного источника энергии предполагаются потоки космических лучей. Результат такого воздействия назван автором «пассионарным толчком». Территория, на которую распространяется пассионарный толчок, прослеживается в виде широкой полосы.
Так много о таких золотых территориях, где мог бы произойти всплеск пассионарности, размышляет в своих трудах курдский национальный лидер Абдулла Оджалан. И в качестве главного примера он берет регион Тавро-Загросской дуги.
«Тавро-Загросская дуга, способствовавшая рождению цивилизации в центре Плодородного (Золотого) Полумесяца, вынесла ее животворное начало за пределы Месопотамии. Во времена развития Шумера, Вавилона и Ассирии центр цивилизации неизменно располагался в междуречье Тигра и Евфрата. Если принять во внимание этапы становления и структуризации в неолитическую эпоху и период от 6 тысячелетия до н.э. до падения Ассирии в 600-х гг. до н.э., то выяснится, что ценности, определяющие цивилизации, исходят из этой местности.» [3] В своих трудах лидер курдов не раз подчеркивает значимость климатических условий этой местности и роль бережного отношения людей к природе.
Древность этого региона и сохранение истоков этой цивилизации определяют основы пассионарности курдов на своей исторической Родине. Эта тема на столько загадочна и интересно, что требует глубокого систематического исследования. Ведь полученная информация имеет исключительное значение для прогноза политических событий в Курдистане. Врач, начинающий знакомиться с пациентом, прежде всего узнаёт о его
возрасте, и никому не надо объяснять, почему так важна эта информация. Почему же политологи и общественные деятели не ставят этого вопроса в качестве первостепенного? Да потому, что не знают, как использовать эту информацию, тем более, что историки дату рождения этноса часто оценивают неправильно.
Курдский этнос СНГ можно по праву назвать, попавшим под влияние советской культуры, а в частности русской. Спокойные в своем характере, курды лишь иногда выходят и демонстрируют свое национальное «Я» и то, тогда когда им либо очень плохо, или же наоборот очень хорошо, в плане «этнического беспредела». Этим установкам подвержен любой народ бывшего СССР. Ну что поделать так уж сложились обстоятельства.
Так объясняется частичная гиперпассионнарность курдов Средней Азии и Армении. Ведь именно большинство молодежи, которые становятся партизанами курдских движений выходцы из этих местностей. Они в сложных жизненных ситуациях, попадают под субъективно оправданную ненависть к врагам Курдистана, и дабы вылить всю энергию становятся боевыми патриотами своей Родины. Но вопрос не в этом, потому, что это единичные случаи. На первом месте по активности все же курдистанцы. Давайте перейдем к примерам истории.
Так в истории, начиная с XVIII века до н.э. и до XIII века н.э. было 9 пассионарных толчков этнокультур. После каждого толчка зарождались новые этносы и суперэтносы – цивилизации. Зная, от какого толчка зародился данный этнос, можно определить возраст этого этноса, а, следовательно, и определить, на каком этапе этногенеза он живет. Курды стран СНГ как раз - этнос коммунистического прошлого и его возраст можно определить чуть больше века. Они на много моложе своих братьев в Европе и находятся, не побоимся этого слова, на стадии детства.
Вспомним, что по той же теории известного русского этнолога Гумилева пассионарности каждый этнос проходит в своей жизни несколько этапов: подъём – детство, акматическую фазу – молодость, надлом – переход от молодости к зрелости. Затем наступает инерционная фаза, она же – фаза цивилизации – это уже зрелость, самый счастливый период в жизни народа (курдам Европы посчастливилось жить именно в этот период). Наконец, наступает последняя фаза – обскурация. Этот этногенетический этап соответствует старческому возрасту. В фазу обскурации сегодня вступила Западная Европа, и её социальные и политические проблемы – это проблемы стареющего организма. К счастью Курдистан еще не в «старческом маразме» как Европа и его ждет большой длинный путь — этногенез.
Ведь этногенез народа рассматривается у Гумилёва подобным человеческой жизни, которая естественным образом делится на периоды: внутриутробный, детство, молодость, переломный возраст, зрелость, старость и смерть. В каждый из этих периодов поведение народа, как и человека, меняется предсказуемым образом. Следовательно, знание возраста определённого народа даёт ключ к пониманию его поведения, а значит, и прогноза политических событий, связанных с этим народом.
По отношению к курдам СНГ можно считать, что это возрожденный этнос, и это возрождение не без усилий одной лишь партии. У курдов бывшего Союза достаточно большое количество пассионариев, как гармоничных, так и сверх того патриотов. Но в проблемах этногенеза невозможно разобраться, не ответив на вопрос, а что такое сам феномен – этнос. Определений понятий этнос, нация, народ достаточное количество, но ни одно из них не охватывает всего разнообразия человеческих общностей. «Нет ни одного реального признака для определения этноса, применимого ко всем известным случаям» [1]. В то же время, практически каждый курд без всякой научной терминологии, особенно не задумываясь, знает, к какой этнической общности он принадлежит, кто ему близок, кто ему свой, а кто чужой. Это обстоятельство указывает, прежде всего, на тот факт, что понятие этнос весьма сложное и глубоко уходит в природу человека. В своей статье мы придерживаемся формулировке Л.Н.Гумилева, что этнос - это биолого-географическое явление и именно это утверждение и является сутью его теории этногенеза и отличает эту теорию от всех других.
Другой важный аспект понятия «этнос» – это системный анализ его как сложного явления. Гумилёвым предложена иерархическая схема классификации этнических целостностей. Согласно предложенной им этнической систематике, вершиной этнической иерархии является т.н. суперэтнос (выше этого уровня будет только человечество в целом). Его более привычный синоним – «цивилизация».
По Гумилёву, суперэтнос – это группа этносов, проявляющая себя как мозаичная целостность и возникшая одновременно в одном регионе. Такими целостностями  являются сегодня, включающий в себя большинство народов российский суперэтнос, состоящий не только из православных славянских народов, но также включающий коренные народы и народы-эмигранты, в том числе и курды.
Курды, как мы уже выше не побоялись отметить, в странах СНГ встали заново на стадию детства, ибо процесс этногенеза неоднозначен. Но в то же время они являются частичкой суперэтноса СНГ. То есть в курдах совмещается некая приверженность к советскому прошлому — это в основном старшее поколение, и пассионарный подъем курдской молодежи. Часто это атрибуты характеризуют одного и того же человека, отсюда и идеолого-религиозное разделение курдов-езидов на тех, кто признают себя курдами и на тех, кто всячески от этого отрекается. Этот пример свойственен не только курдам, но и многим народам СНГ. Так например, коренное население Азербайджана - талыши ровно также поделились на тех, кто считает себя талышем, и тех, кто называет себя, так называемыми, древними азербайджанцами. Это этногенез и он очень противоречив в своей сущности.
Так вот этносы, в свою очередь, делятся на общности – системные целостности низшего порядка, названные Гумилёвым субэтносами. И выше приведенный пример езидов по нации можно назвать прототипом курдского субэтноса потому, что мы не знаем как сложится завтра ситуация в столь динамичном мире. Реальность их существования можно проиллюстрировать фактом этнической дифференциации крупных народов. Например для русского этноса в царской России это – казачество, старообрядцы, поморы, потомственные сибиряки — они долгое время вообще не признавали себя русскими по нации. Во Франции это – нормандцы, бретонцы, провансальцы; они сохранились как провинциальные особенности, не нарушая этнической целостности французского этноса.
В средние века эти сегодняшние субэтносы были самостоятельными этносами. Езиды себя называли как народ (араб. Miliat), а их современные потомки приняли это слово ровно как нация и в дали от Курдистана в течении чуть больше века складывают новую для себя нацию. В процессе этногенетической консолидации многие нации потеряли большую часть своей самобытности и стали частью единого целого, сохранив лишь некоторые отличия на субэтническом уровне. Этого и боятся правые курды-езиды — потерять свою идентичность и древнюю религию езидизм, считая процесс интеграции со всеми курдами — уничтожением их народности. В этом случае у курдов СНГ складывается некая пассионарность, но она направлена не на чужеродную культуру, а именно на свою — на неоспоримый курдизм.
Таким образом, мы приходим к выводу, что курды СНГ сочетают в себе двойственную природу. Это во-первых, след от советского прошлого и влияние русской культуры, а, во-вторых — это приверженность к своему прошлому — прошлому беженцев и любовь к своей исторической родине Курдистан. Специфика менталитета курдов СНГ не в коем случае не тождественна с курдистанцами, поэтому большая ошибка в стимуляции пассионарности в работе курдских общественных и политических деятелей — перевод опыта от одних курдов к другим и работа по устоявшимся шаблонам.
Источники
1. Л.Н. Гумилев. Этногенез и биосфера Земли. Гидрометиздат, Ленинград, 1990.
2. Л.Н. Гумилев, К.П. Иванов. Этнические процессы: два подхода к изучению.
«Социологические исследования», 1992, № 1, с.50-57.
3. Абдулла ОДЖАЛАН. ОТ ШУМЕРСКОГО ГОСУДАРСТВА ЖРЕЦОВ К ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Москва 2003 г. - http://www.abdullah-ocalan.com
4. Сэмюэль Хантингтон. Столкновение цивилизаций. Изд. АСТ, М., 2003.
5. Александр Бушков. Россия, которой не было. Изд. «ОЛЬМА-ПРЕСС», М., 1997.

Темур Махмудов

Continue reading →

Евгений Сатановский. Курдистан - лишь вопрос времени

Continue reading →

Свидетельствуют документы Курды – И.В.Сталин – Кремль

Вопрос национально-политического и административного самоопределения курдов в Турции, Иране, Ираке и Сирии всегда использовался и сегодня используется державами в их геополитических интересах.  Сейчас к этому добавляется всё более активное  стремление разобщить курдскую нацию по географическому или религиозному принципу, и, соответственно, «увести»  проблему от конкретного решения.  
По экономическим причинам и факторам политической географии державам по сей день невыгодно создание единого курдского государства. Зато «курдский вопрос» умело используют США и Евросоюз в политике по отношению к Турции, Ираку, Сирии. Так, ситуация в курдских районах Турции периодически обсуждается в рамках диалога ЕС-Турция, когда от Анкары надо добиться каких-либо уступок. Но, когда они уже имеются, о «курдском вопросе» ЕС на время  забывает…
Запад и Россия фактически уклоняются от публичных дискуссий по курдской проблеме в современном ближневосточном контексте, потому что и сегодня  в обсуждении этой проблемы преобладают  конъюнктурные соображения. А растущая экономико-политическая зависимость РФ от интересов Турции вообще устранила курдскую проблематику из российско-турецких переговоров, не считая периодически высказываемой турецкой стороной «озабоченности»  возможным присутствием курдских «сепаратистов» в России… 
Отметим в этой связи,  что надежда курдского национально-освободительного движения на реальную поддержку со стороны СССР себя не оправдала. Более того: многие лидеры этого движения, находясь в СССР, были фактически на положении ссыльных, депортированных, а то  и заключённых. Впрочем, той же  участи не избежали даже  руководители многих компартий – например, Венгрии (М.Ракоши), Греции (Н.Захариадис), Пакистана (С.Захир), Малайзии (М.Б.Ахмад). На аналогичном положении в СССР находились, в большинстве своем, и многие сотни эмигрировавших в СССР коммунистов – в частности, из Турции, Ирана, Ирака, Сирии, Египта, Судана, Алжира, Марокко, Китая, Индонезии, Бирмы, Малайзии, Иордании. Потому что они препятствовали «периодической дружбе» Москвы с националистическими режимами в этих странах…
Нижеследующие документы подтверждают лицемерие и конъюнктурность политики СССР в курдском вопросе. Понимание этого требуется для того, чтобы впредь не питать иллюзий по поводу «искренности» политики держав в национальных вопросах за рубежом.  

«Дорогой товарищ Сталин!

1. Вам известно, что мы подняли восстание в Ираке против иракского правительства за освобождение курдов. После этого восстания перешли на территорию Ирана в 1945 г. в поисках убежища у советских войск. Находясь там, мы принимали участие в революционном движении за освобождение азербайджанского и курдского народов.
2. 10 декабря 1946 года войска демократического Ирана под натиском реакции сдались, но мы продолжали сопротивление. На нашей стороне принимали участие и другие национальности. Если бы курдские беки и ханы в Иране не помогли иранскому правительству, мы не отступили бы и продолжали бы борьбу.
3. В настоящее время с помощью турецкой и иракской реакции мы подвергнуты уничтожению. Мы имели незначительные силы и всё же выдерживали натиск реакции, неся большие жертвы. Мы, благодаря революционному духу, побеждали и сохранили свои силы. Мы надеялись на Иракский Курдистан, но благодаря кучке реакционеров мы были преданы. Мы видели в Ираке турецкие войска, оказывавшие помощь турецкой и иракской реакции, и это вынудило нас временно прекратить борьбу, чтобы сохранить силы для будущих боёв.
4. Ввиду этого мы решили выйти к советской границе, пробившись через окружение иранских войск, вышли в Турцию и оттуда - к советской границе. В течение 20 дней прошли путь до Аракса. За эти 20 дней иранские реакционеры имели намерение уничтожить нас, но мы, ведя ожесточённые бои, вышли к советской границе.
5. В настоящее время 500 революционеров-барзанийцев стоят у советской границы. Среди нас много раненых и утомлённых. Ожидаем помощи от товарища Сталина, как все демократические народы, нуждающиеся в освобождении. Желаем вступить на советскую территорию, знаем, что Советское правительство - самое демократичное правительство рабочих и крестьян. В связи с нашим положением убедительно просим помочь нам.  Да здравствует товарищ Сталин и весь советский народ !».

Письмо М.Барзани И.В.Сталину, 11 июня   1947 г. 

«…Если курдские военные смогут помешать англичанам и американцам в Ираке и Иране, особенно в плане  контроля англо-саксов за нефтью в этих странах, нам нужно обратить на это внимание. В Турции тоже боятся курдских партизан, что тоже надо учитывать. Но в Узбекистане много курдов с Кавказа, они могут сомкнуться с курдским отрядом Барзани. Не обозначит ли это какую-либо угрозу в Узбекистане?  Надо решить: если создать автономный округ курдов в Узбекистане, то какое место в этом округе будет у курдов Барзани и у самого Барзани? Может, их перевести в другое место из Узбекистана? Надо всё это решать в комплексе».
Из выступления И.В.Сталина на совещании в Президиуме ЦК ВКП (б), ноябрь 1950 г.

«…Я бросил в Ираке жену и детей, братьев и других родственников. За 11 лет (пребывания в СССР. Прим. А.Б.) я не имею ни одного сообщения об их существовании. Я искал правду и свободу. Я шёл в Вашу страну за помощью для моего народа. Лично мне ничего не нужно. Сейчас я снова обращаюсь к КПСС и Советскому правительству помочь нам освободиться от цепей колониализма. Я готов выехать из СССР в любую страну, чтобы продолжать борьбу. Если моя просьба снова  не будет услышана, я готов принять смерть. Здесь, в ЦК КПСС, я заявляю, что объявляю голодовку, так как мне больше ничего не остаётся делать».
Из заявления М.Барзани членам президиума ЦК КПСС Н.Мухитдинову и Б.Пономареву, январь 1958 г.

Подготовил Алексей Багиров

kurdishcenter.ru

Continue reading →

Тело Деда Хасана вернули в Москву

Криминальный авторитет Аслан Усоян, по всей видимости, обретет последнее упокоение в российской столице. Намерение членов семьи убитого вора в законе похоронить его на родине в Грузии не пришлось по душе местным властям. Самолет с телом Деда Хасана отказался принимать тбилисский аэропорт, соответствующее распоряжение пришло «сверху» - настаивают близкие Усояна.
Ситуация с похоронами вора в законе Аслана Усояна, известного как Дед Хасан, не находит разрешения.
«Интерфакс» со ссылкой на источник в правоохранительных органах сообщил, что гроб с телом криминального авторитета, убитого в столице, был возвращен из Донецка обратно в Москву.

«Ранее родственники Усояна обратились к грузинским властям с просьбой разрешить захоронение на территории этой страны, где родился убитый криминальный авторитет», – пояснил собеседник агентства. В пятницу стало известно, что гроб с телом Усояна перевезли в Донецк, откуда его планировалось доставить в Грузию, однако грузинские власти не дали разрешения на похороны.

«Сегодня гроб с телом Усояна вернулся в Москву, скорее всего, Дед Хасан будет похоронен на Даниловском кладбище в российской столице», – добавил источник агентства.По его словам, похороны состоятся в понедельник. Предполагалось, что они состоятся в воскресенье, однако дата перенесена в связи с тем, что в Москву не успевают приехать все, кто хочет проститься с Дедом Хасаном.

По утверждению находящихся в Тбилиси родственников криминального авторитета, грузинское правительство и лично министр внутренних дел Ираклий Гарибашвили распорядились не принимать летящий из Москвы самолет с телом патриарха криминального мира.

По данным грузинского телеканала «Рустави 2», в Тбилиси сейчас живут жена и дочь знаменитого вора в законе. Все остальные дети живут в России. Семья хотела похоронить Усояна на кладбище Кукия, рядом с родителями. В Грузии Усоян родился и получил свой первый срок, когда ему было 19 лет.

Ранее в аэропорту грузинской столицы отрицали, что отказались принимать самолет с телом Деда Хасана, заявляя, что такого самолета вовсе не было. «Ничего подобного сегодня не происходило, тело в Тбилиси не доставляли... Нам ничего неизвестно по поводу того, что его намерены доставить к нам. Никакого отказа с нашей стороны также не было. Нам также неизвестно о каких-либо спецрейсах», – уверяли сотрудники службы информации аэропорта Тбилиси РИА «Новости».

Теперь в Тбилисском международном аэропорту вообще отказываются давать комментарии. Там говорят, что информация конфиденциальна, поскольку связана со спецрейсом.
«Как известно, речь идет о чартерном рейсе, мы же не выдаем информацию касательно специальных рейсов. Самолет нанят частным лицом, и аэропорт обеспечивает его конфиденциальность», – отметили сотрудники аэропорта.
Напомним, ранее ряд СМИ опубликовал информацию о том, что в аэропорту Тбилиси в ночь на субботу отказались принимать спецборт с телом Усояна, которого родственники хотели похоронить в Грузии.
В пятницу Генпрокуратура Грузии не подтвердила информацию о том, что тело Аслана Усояна якобы доставят в Тбилиси для похорон на Кукийском кладбище, однако возможность похорон на территории Грузии в ведомстве допустили.
Накануне же сотрудники правоохранительных органов Москвы наблюдали за ситуацией на Троекуровском кладбище, где минувшей ночью лидеры криминального мира прощались с Усояном, более известным как Дед Хасан. Прощание с Усояном, тело которого было выдано родственникам поздно вечером в минувший четверг, проходило в течение почти всей ночи.
Лидер криминального мира Аслан Усоян был убит в среду днем одним выстрелом при выходе из ресторана на Поварской улице. Еще две пули попали в женщину, оказавшуюся на месте происшествия случайно. Пострадавшая находится в больнице.
По данным источников, киллер стрелял из разного оружия, всего было произведено семь выстрелов. СК сообщает, что на месте преступления найдена винтовка ВАЛ, которая стоит на вооружении спецназа. В то же время, по неофициальной информации, на месте преступления обнаружена винтовка Драгунова.
По данному факту следственными органами СК России по Москве возбуждено уголовное дело по ч. 3 ст. 30, п. «а» ч. 2 ст. 105, ч. 1 ст. 105 (покушение на убийство двух и более лиц, убийство) и ч. 1 ст. 222 УК РФ (незаконный оборот оружия).
Специалисты отмечают, что Деда Хасана мог убить либо бывший спецназовец, либо спортсмен-биатлонист. По данным источников в правоохранительных органах, причиной покушения на криминального авторитета Деда Хасана мог стать старый конфликт с грузинскими воровскими кланами.

Continue reading →

Тело Деда Хасана вернули в Москву

Гроб с телом убитого в Москве криминального авторитета Аслана Усояна, известного как Дед Хасан, вернулся в российскую столицу. Об этом сообщает агентство «Интерфакс» со ссылкой на источник в правоохранительных органах. Самолет с гробом прибыл из Донецка: оттуда его предполагалось переправить в родной город покойного — Тбилиси, но власти Грузии разрешения на похороны Деда Хасана не дали.

Агентство «Интерфакс»

Continue reading →

После трагедии в Париже курдский вопрос стал лишь острее

Арабская весна, которая привела "братьев мусульман" к власти в Египте, не только открыла шлюзы для выражения воли улицы, но и вынудила Запад принять эту волю и признать перемены в Египте, Тунисе, на подходе радикальные перемены в Сирии. В этих условиях премьер-министр Эрдоган, поддерживающий в Сирии предельно радикальные и даже террористические силы, вынужден искать пути решения курдского вопроса у себя в стране, или делать вид, что он их ищет. Безусловно, даже зондируя почву для переговоров, он делает это с позиций силы, пытаясь максимально понизить точку, с которой курдам будет дана возможность стартовать. Эрдоган преследует свои цели, но как действующему политику ему приходится делать это, решая проблемы, стоящие перед страной. И главная проблема в Турции – курдская.

Внутренний раскол турецкой верхушки

Эрдогану приходится действовать в предельно непростой обстановке, которая сложилась в регионе в результате сирийских событий, а в турецкой верхушке все еще сильны те, кто уже прямо не участвует в политике и не должны сводить концы с концами: например, совмещать поддержку Регионального правительства Курдистана и отказ от реального примирения с собственными курдами. В отличие от Эрдогана,  ищущего новые политические решения, внутренняя оппозиция имеет неизменные принципы, которые обращены в прошлое и которыми она не хочет поступиться. Они настаивают на том, чтобы Турция продолжала не просто игнорировать курдский вопрос, но и не называла РПК иначе как террористической, они всеми способами напоминают Эрдогану его обещания никогда не вести переговоры с Оджаланом.  Эта "внутренняя оппозиция" не имеет общественного потенциала, т.е. ей уже никогда не пройти через игольное ушко выборов, а сейчас она не имеет и возможности совершить военный или иной переворот. Поэтому те, кто ее составляет, обречены только повторять как заклинание: "Никогда". У Эрдогана, против которого направлен выпад с чудовищным убийством мужественных курдянок в Париже, еще есть перспектива – президентские выборы 2014 года. 
Одним ее надо сорвать, Эрдогану  - сохранить.

После трагедии в Париже премьер-министру Эрдогану, если он хочет сохраниться как политическая фигура, на этот раз придется не свернуть, как ожидают, процесс примирения с РПК, а форсировать его. Ему нужны более мощные рычаги, чтобы провести турецкое общество через нынешнюю полосу революций в регионе, чтобы Турция не попала в жернова революции, которая сейчас перемалывает на нет Сирию. Эрдоган верит, что сможет стать президентом, но для этого ему нужна позитивная динамика в курдском вопросе, другого пути - нет. Это – интерес политика, который пытается поймать любой ветер в свои паруса. В политике, если не намечен день ухода, никогда не говори никогда: все течет – все изменяется. Константы сохраняются только в головах людей, которые живут старыми представлениями, эти, по большей части предубеждения, исчезнут только вместе с их носителями.

Курдский вопрос – движитель изменений в Турции

Политика Эрдогана – не прокурдская, в этом никто не может его не то, что обвинить, а даже заподозрить. Она по существу глубоко исламская, его идея – смена курдских ориентиров, исламизация курдского населения, превращение его в однородную массу, начиняющую турецкую улицу, она по существу воспроизводит старый принцип: "нет ни эллина, ни иудея", или, конкретно в нынешней Турции – "нет ни турков, ни курдов", а должны быть "братья мусульмане". Это можно достичь только при отказе от принципов кемализма, светского государства турков, т.е. при отказе от много, что дорого кемалистскому поколению турецкой элиты. Но никто не поручится, что из этого что-нибудь выйдет.
Краеугольный камень в Турции – курдский вопрос. Это, безусловно, вопрос жизни и смерти нынешней турецкой республики. Турция в ближайшие пять – десять лет изменится коренным образом. Вопрос – как? Турция на курдском вопросе может расколоться пополам, может пойти по пути исламской демократии, она еще может скатиться в свое военизированное полуфашистское прошлое, которое напомнило о себе 10 января в Париже. К сожалению, у нее крайне мало шансов стать "европейской демократией". Но Турция не может остаться и не останется прежней! Жертвы в Париже ускорят эти перемены!

Вадим Макаренко

kurdishcenter.ru

Continue reading →

Уважаемые друзья!

От имени курдского народа, проживающего в Российской Федерации, я обращаюсь к членам семей погибших патриоток и известнейших курдских общественно-политических деятелей — Сакины Джансыз, Фидан Доган и Лейлы Сойлемез и выражаю искреннее сопереживание бесконечному горю.

Никто и никогда не сможет возместить нам этих величайших людей.
Я убежден, что данное трагическое событие связано, прежде всего, с их активной политической позицией, направленной на решение мирным путем курдской проблемы и предотвращение кровопролития в Курдистане, которые явно шли в разрез с планами зверских преступников.

Это событие подняло в душах всех миролюбивых людей бурю негодования в отношении варваров, которые могут убивать женщин и при этом до сих пор остаться безнаказанными.

Я прошу правоохранительные органы Франции провести тщательное расследование и осудить по всей строгости закона виновников этого ужасного преступления!

С уважением,

Член Национального конгресса Курдистана                      

Д.Ч. Шамоян

14.01.2013г.

Continue reading →

Воры в законе выбирают преемника Деда Хасана

На панихиду прощания с убитым съехались авторитеты со всей страны
На Троекуровском кладбище в Москве сегодня ночью прошла гражданская панихида 
прощания с убитым криминальным авторитетом Асланом Усояном, больше известным как Дед Хасан. По этому поводу в столицу России приехали самые влиятельные воры в законе со всей страны и с территории бывшего СССР, которые уже сейчас всерьез задумываются о преемнике Усояна.
Панихида длилась всю ночь. Тело Деда Хасана было вывезено из закрытого морга Боткинской больницы поздно вечером и в сопровождении личной охраны авторитета доставлено на кладбище. Все проходило под усиленной охраной приближенных погибшего. Отметим, на прощании с Усояном практически не было женщин.

По данным оперативников, похороны криминального авторитета состоятся в Грузии, где он родился. Само же место захоронения Усояна держится в строжайшем секрете. Местные воры в законе не смогут проводить его в последний путь, так как уже из-за своего статуса считаются преступниками и могут быть арестованы. Среди возможных мест захоронения также рассматривался Краснодарский край, Москва и Тольятти, пишут "Известия".

"Родственники приняли решение похоронить погибшего в Грузии. Он там родился и вырос. Похоронят криминального лидера России по езидским религиозным традициям. Пока не известно, сколько воров в законе будут участвовать в похоронах Деда Хасана, поскольку в Грузии действует закон о запрете въезда криминальных лидеров на территорию страны", - передает журналист Lifenews.ru.

Часть родственников Усояна выступали против похорон в Грузии, потому что там будет невозможно провести пышную церемония прощания. К примеру, похороны ближайшего друга Деда Хасана Вячеслава Иванькова (Япончика) в 2009 г. превратились в целый траурный митинг, широко освещаемый в СМИ. Как и в случае с Дедом Хасаном, панихида по Япончику проходила ночью в закрытом кругу.

Сейчас в полиции ждут реакции криминального мира на смерть Деда Хасана. По словам одного из сотрудников свердловского главка полиции, согласившегося на беседу в условиях анонимности, до похорон никаких разборок не ожидается. "Среди самой братвы царит паника. Многие, сделавшие ставку на Деда Хасана, опасаются за свою жизнь. Но по традиции до похорон разборок не ожидается. А вот потом должен будет сделать ход "наследник империи" Деда Хасана - вор в законе Тимури Мирзоев, его племянник", - сказал он.

Многих беспокоит вопрос, что последует за громким убийством. По словам одного из влиятельных представителей преступного мира столицы, возможны три варианта - убийство лидеров кланов, межклановая война и попытки раскоронации. Рассказал он и о причинах, по которым Дед Хасан имел авторитет. "С кем бы я ни говорил на эту тему, все сходятся в одном: у него были огромные разветвленные коррупционные связи. Столько ментов в кармане не было ни у кого, а силовой составляющей были чеченцы", - приводит его слова "Московский комсомолец".

Кроме того, он назвал и тех, кто, по его мнению, может стать преемником Хасана. "Если раньше мы могли говорить, что номер один - Вячеслав Кириллович Иваньков, номер два - Хасан, сейчас подобного калибра лидеров нет. Очень серьезная фигура - курд Шакро Молодой. Но есть еще несколько десятков славянских воров, которые сумели сохранить нейтралитет в войне кланов, - среди них такие матерые глыбы, как Аксен, Костыль, Петрик, и, безусловно, одна из задач противоборствующих кланов состоит в том, чтобы склонить славянских воров на свою сторону", - предположил столичный криминальный авторитет.

Один из бывших силовиков, занимавшийся борьбой с ОПГ, также назвал в числе одного из самых вероятных преемников Деда Хасана вора Шакро Молодого. Но Захарий Калашов, как его называют вне криминального мира, сейчас отбывает наказание в испанской тюрьме. "Недавно стало известно о том, что Калашова Госдеп США внес в список невъездных лиц. Помимо того, что он на Западе является представителя русской мафии, его также считают агентом спецслужб", - рассказал экс-сотрудник полиции.

Деда Хасана убили в среду на Поварской улице, когда он выходил с охраной из ресторана "Старый Фаэтон" (в том же здании находится ресторан "Каретный двор"). Снайпер произвел выстрел с крыши соседнего здания, пуля попала авторитету в голову. В состоянии клинической смерти его доставили в больницу, где он скончался, не приходя в сознание. Эксперты после совершения преступления выступили с предположением, что убийство Усояна может вызвать в России новый криминальный передел.

Continue reading →

Путин и Медведев выразили соболезнование семье Деда Хасана

Россия скорбит по Деду Хасану. Президент Путин выразил соболезнования родным и близким курдского авторитета ,партиарха всей мафии стран бывшего Варшавского договора ,  Аслана Усояна, также известного под прозвищем «Дед Хасан», который скончался сегодня в московской больнице после покушения, передает корреспондент информационного агентства demotivation.me".
"К сожалению, мне не довелось быть лично знакомым с покойным, - говорится в тексте. – Но я много читал о нем в интернете. Аслан Усоян по праву считался легендарной личностью, светлым человеком с безупречной репутацией, образцом честности и порядочности для друзей и деловых партнеров. Его насыщенной биографии хватило бы на несколько романов. Вместе с ним ушла целая эпоха. Сегодня с вами скорбит вся Россия".
Свои соболезнования родным Усояна выразил, по версии блогера, и "премьер–министр Медведев".
"В какой-то мере Аслан Усоян – это символ современной России. Символ богатой, могучей, великой страны, которую не любят и травят на Западе. Но не любят нас лишь потому, что мы – самые умные, самые добрые, самые сильные и великодушные. Всеми этими чертами в полной мере был наделен покойный. Для россиян он был образцом конкретного человека, всегда отвечающего за базар. Несмотря на бесконечную травлю в США и Европе, он умел прощать врагов и не отвечать злом на зло. Сегодня в этот тяжелый день мы все скорбим по Аслану Усояну.

Continue reading →

В Москве убит криминальный авторитет Дед Хасан

В центре столицы РФ сегодня днем был убит Аслан Усоян, известный криминальный авторитет. Усояна в широких кругах знали под именем Дед Хасан.

Усояна ранили на ул. Поварской (Москва), вблизи одного из ресторанов. Преступник, который стрелял в Деда Хасана, скрылся в неизвестном направлении. От полученного огнестрельного ранения криминальный авторитет скончался, не доехав до больницы. Деду Хасану было 75 лет.

В результате стрельбы также ранение получила и случайная женщина. О ее состоянии здоровья пока что не сообщается. В полиции Москвы сообщили, что проверяют версию об убийстве Деда Хасана, и от официальных комментариев отказались.

Напомним, что предыдущее покушение на Усояна было совершено 16-го сентября 2010 года в столице Российской Федерации.

Continue reading →

Курдское арабоязычное население Израиля и Палестины

В курдских СМИ время от времени упоминаются «курдские евреи», появляются заметки о евреях, репатриированных в Израиль из Курдистана и т.д. Обращается внимание, что курдские евреи хорошо говорят по-курдски, сохраняют курдскую культуру. Таких людей, по различным оценкам, в Израиле до 200 тысяч. Нередко сами курды называют этих людей курдами, заявляя, что курды исповедуют ислам, езидизм,иудаизм и т.д. Между тем, т.н. «курдские евреи» являются (и считают себя) именно евреями, а не курдами, как бы курдам не хотелось этого, хотя и испытавшими определённое влияние со стороны курдов. Безусловно, для курдов важно наличие значительной курдоязычной и курдофильски настроенной общины евреев, однако причислять эту часть еврейского народа к курдам совершенно неправомерно. Не случайно, потомки т.н. курдских евреев со временем ассимилируются в израильском (несколько медленнее) или американском (стремительными темпами) обществе, зачастую и не сохраняя курдских черт, считая Курдистан (как, например, и Иран, Грузию, Ирак и т.д.) лишь местом происхождения своих предков. В любом случае, со временем они обречены на декурдизацию.

Вместе с тем, на территории Израиля и Палестины проживает несколько сот тысяч курдов, которыми курдские СМИ практически не интересуются. (Здесь и далее под термином «курды» мы не имеем ввиду «курдских евреев»).

В августе 2008 г. на известном курдоязычном сайте www.nefel.com был опубликован текст Брахима Халила Сруджи(1), в котором он рассказывал, как встретил в Стамбуле женщину, в совершенстве владевшей курманджи, и утверждавшей, что она является палестинской курдянкой. Б.Х.Сруджи писал, что несколько раз с недоверием переспросил женщину, действительно ли она является курдянкой, может быть, она является арабкой, владеющей курманджи, либо переселилась в Палестину из других стран, например, из Ливана и Иордании, либо из Курдистана? Однако женщина отвечала ему, что она (её семья) не переселялась ниоткуда в Палестину, её родиной является именно Палестина, она из Газы, из семьи шейха Хазневи (Xeznewî). На вопрос удивлённого Б.Х.Сруджи, проживают ли кроме неё в Палестине курды, она заявила: «Конечно. В Газе половина населения курманджи (курды. – Н.М.)». Б.Х.Сруджи, описав эту неожиданную для него ситуацию, вопрошал в конце статьи, действительно ли половина Газы курды?

Признаюсь, вслед за Б.Х.Сруджи, я тоже, с одной стороны, зная склонность курдов к преувеличению своей численности, с другой, учитывая, что упомянутая женщина обращалась к нему за материальной поддержкой, а также не встречая до этого в научной литературе сведений о значительном курдском населении в Израиле (не считая «курдских евреев») и Палестине скептически отнёсся к этой информации, хотя у меня в памяти и отложилось это сообщение.

После прочтения фундаментальной статьи израильского историка В.Чернина, посвящённой проблемам демографии еврейского государства(2), мне вспомнилась заметка Б.Х.Сруджи.

В качестве основной демографической проблемы Израиля В.Чернин выделяет резкий рост численности и доли в Израиле арабов, отмечая, что «доля арабов среди населения продолжает постоянно возрастать, и этот рост сдерживают лишь волны еврейской репатриации». По мнению В.Чернина, при сохранении нынешних тенденций Израиль либо прекратит существование как еврейское государства, либо должен будет открыто дискриминировать и даже массово депортировать арабов. Отмечая, что Израиль сейчас решает проблемы этнического строительства, В.Чернин пишет, что основными задачами этой политики должны стать:

1) консолидация, численный рост и повышение доли веса евреев в населении страны;

2) ослабление внутренней консолидированности и сокращение удельного веса арабской мусульманской общности;

3) стимулирование развития и возрождения особой идентичности мелких этнических групп, в настоящее время ориентированных на идентификацию с арабско-мусульманской общностью, и их переориентация на выстраивание особых, независимых от арабов-мусульман отношений с еврейским государством.

Последняя задача подразумевает проведение особой политики, направленной на развитие неарабской идентичности в отношении других (помимо черкесов и друзов, хорошо интегрированных в еврейском государстве) нееврейских этнических и конфессиональных групп. В связи с их арабоязычностью этих групп, к ним традиционно применяется термин «израильские арабы», что, по мнению В.Чернина, «стимулирует их консолидацию в единый национальный коллектив, противостоящий евреям» и «противоречит национальным интересам Израиля». Эта неблагоприятная для Израиля ситуация может быть преодолена путем стимулирования развития особой идентичности каждой из различных групп, составляющих арабоязычное нееврейское население Израиля(3).

Среди всех этих групп, проживающих на территории собственно Израиля и Западного берега реки Иордан (Иудея и Самарии в терминологии Израиля) большинство составляют курды. Согласно данным В.Чернина, численность курдов составляет около 400 тыс. человек, в том числе не менее 100 тыс. собственно на территории Израиля. Как пишет В.Чернин, «целиком заселены кланами курдского происхождения деревни Абу эль-Хиджа на горе Кармель и Каукаб эль-Хиджа в Нижней Галилее. До трети мусульманского населения Хеврона также курдского происхождения. Эти люди являются потомками курдских мигрантов различных периодов — от Средневековья до нового времени. Высокий престиж имени Салахэддина, полководца курдского происхождения, нанесшего поражение крестоносцам, делает престижной и принадлежность к курдским кланам»(4). Первые значительные поселения курдов на территории нынешних территорий Израиля и Палестинской автономии появились как раз во время Салахэддина. Под его флагом против крестносцев сражались многие тысячи курдов из различных районов Курдистана (Хакяри, Диярбакыра, Джезире, Вана, Мосула, Эрбиля, Ревандуза) на обширной территории от Урфы и Харрана до Иерусалима(5). Как пишет известный курдский политический деятель Сирии Салах Бадрадин, хорошо знакомый с ситуацией в арабском мире, и в т.ч. в Палестине, в настоящее время в Палестине проживает множество потомков курдов, сражавшихся в армии Саладдина, особенно в Халиле (Хевроне), Иерусалиме, Газе и Наблуса, и среди них множество политиков, представителей интеллигенции, властных структур и освободительного движения палестинцев. Другая часть курдов Палестины (а также Иордании) является потомками поселившихся там представителей османской администрации и военной элиты. По-видимому, палестинские «арабы», которые носят фамилию аль-Курд(6), также курдского происхождения. Исходя из различных оценок, можно предположить, что совокупное курдское арабоязычное население Израиля и территории Палестинской автономии (Западный берег реки Иордан и сектор Газа), скорее всего, составляет не менее полумиллиона человек.

Рекомендации В.Чернина о необходимости осуществления израильскими властями в отношении арабизированных в социальном и лингвистическом плане мусульман, но сохраняющих свои специфические черты, политики, стимулирующей развитие их неарабской этнической идентичности должны вызвать значительный интерес среди курдов. Представляется, что курды Курдистана и диаспоры должны развернуть полномасштабное сотрудничество с израильско-палестинскими курдами. По-видимому, большую роль в этом процессе мог бы сыграть Южный Курдистан, в котором имеются арабоязычные научные кадры. Имеется ввиду приглашение израильско-палестинских арабоязычных курдов в южнокурдистанские учебные заведения, стимулирования в южнокурдистанских вузах различных исследовательских программ, направленных на изучение израильско-палестинских курдов, создание обществ, установление культурных и экономических связей, создание у них устойчивого интереса к Курдистану. При этом желательным было бы участие в этом процессе неправительственных организаций. Однако препятствием на этом пути может стать известный южнокурдистанский эгоизм, традиционно предотвращающий в Южном Курдистане формирование общекурдской повестки, а также дискриминация диалекта курманджи (бахдинани) со стороны южнокурдистанских властей, осуществляющих соранизацию несоранидиалектных курдов. Между тем, по нашим сведениям, подавляющее большинство израильско-палестинских курдов является потомками курманджидиалектных курдов, и лишь мизерная часть (в основном переселевшихся в Палестину в 60-х и 70-х гг. ХХ в. в связи с участием в палестинском движении) – соранидиалектными курдами. Поэтому в установлении контактов с израильско-палестинскими курдами должны быть задействованы и различные организации Турецкого Курдистана, а также европейские курды. Курды Израиля и Палестины должны рассматриваться в качестве составной части глобальной курдской диаспоры, разбросанной ныне по всему миру, хотя и с учётом специфики. Последняя выражается в том, что палестинские курды являются одной из наиболее старейших курдских диаспор, испытавшей на себе сильное влияние арабо(палестино)-мусульманского фактора, и долгое время находившейся вне контактов с основными курдскими массивами.

(1) Brahîm Xelîl Sirûcî. Min kurdeke ko welatê wê Filistîn e dît! [Я встретил курдянку из Палестины!] // www.nefel.com, 04.08.2008.

(2) Чернин В. Этническая карта Израиля: история, проблемы и перспективы развития. // www.iimes.ru, 21.10.2010.

(3) Чернин В. Этническая карта Израиля…

(4) Чернин В. Этническая карта Израиля…

(5) Selah Bedredîn. Serdana Mehmûd Ebbasî (Ebu Mazin) ya Kurdistanê. [Салах Бадрадин. Визит Махмуда Абасса (Абу Мазена) в Курдистан.] // www.nefel.com, 28.04.2009.

(6) Jonathan Cook. Palestinian Al-Kurd Family Fights Settlers in Jerusalem. // The National,http://www.thenational.ae, 23.07.2008.

Нодар Мосаки.

кандидат исторических наук

старший научный сотрудник

Института востоковедения РАН

Continue reading →