Сила разума обсуждается испокон веков, я не скажу ничего нового. Хочу отметить, что сейчас больше, чем когда-либо прежде, стали уделять внимание еще одной стороне разума. Очевидна связь разума и общества. То, что без развития общества невозможно развитие разума, понятно любому наблюдателю исторического процесса. Тем не менее, важно понять, при каких условиях общественное существование позволило легитимировать разум. То, что современный капитализм, особенно мировое господство финансового капитала, близкое нам по времени, добился огромных успехов, которые привели к разрушению природы и общества, невозможно объяснить никакими условиями общественной легитимации. Говоря откровенно, никакое свободное этико-политическое общество не одобрит атаку «символического разума». Какой разум пробил плотину общественной легитимации? Что играет роль врачей, строителей и ремонтников, противостоящих разрушительной силе разума? По каким законам и правилам это делается? Эти вопросы жизненно важны и требуют обязательного ответа.Я придаю большую важность изучению строя, который И. Валлерстайн назвал системой капиталистического мира. Кроме того, я считаю важными просветительские усилия Ф. Броделя в этой области. Во многом интересен взгляд Самира Амина, построенный на анализе распада ближневосточной исламской цивилизации. Многие мыслители относятся к такой позиции с осторожностью. В целом отмечаются следующие результаты: это слабость европейской традиции государства, ослабление церкви, разрушение исламской цивилизации монголами Чингисхана. Капитализм, часто сравниваемый со львом в клетке, пользуясь тем, что дверца клетки открыта, сначала захватил Западную Европу, затем, по очереди, — всю остальную Европу, Северную Америку – и к нашим дням триумфально покорил весь мир. Сила, до того запертая на замок, стала господствовать в мире, а бывшие властители оказались заперты в «железной клетке». Заключение Левиафаном общества в «железную клетку» стало возводиться в ранг инструкции к действию. По известному выражению Макса Вебера, современная капиталистическая бюрократия заперла общество в «железную клетку». Все известные мыслители, пусть не прямо, стыдливо, полушепотом, но констатируют эту ужасающую ситуацию.
Лично я проблему рассматриваю более широко, имея в виду систему центральной цивилизации. И даже считаю необходимым в определенной степени связывать с историей развития символического - аналитического ума. Несомненно, шаг, который аналитический ум сделал в системе центральной цивилизации, огромен. Подобное влияние способна оказать только совокупность всех структур цивилизации. Другим важным фактором является то, что человеческий разум, приобретая символическую особенность, достиг способности аналитического решения, что важно не меньше фактора цивилизации, потому, что именно способность к анализу проторила путь цивилизационному фактору.
Как и человек, все живые существа действуют на основе точных принципов разума. Этот стиль разума, который мы можем называть естественным или эмоциональным, предрасположен к внутренним инстинктам. Она характеризируется резкими реакциями на влияния. В этом отношении очень примечательно влияние — реакция, существующая у растений и животных. Свою жизнь, состоящую только из воспроизводства, защиты и употребления, они проводят, основываясь на врожденных инстинктах, определяясь в зависимости от конкретной ситуации. Доля ошибок очень ничтожна. Я считаю полезным рассмотреть данный вопрос, учитывая неодушевленные существа.
Например, если наше земное притяжение рассмотреть как инстинкт (я так думаю), то получится, что каждая его часть и даже частица живет в зависимости от влияния его силы отталкивания и притяжения. Процент непопадания под его влияние очень мал. Избегание возможно только на уровне скорости света. Посему в данном отношении меня не удовлетворяют философии, считающие, что Вселенная лишена принципа построения и представляет собой пустое пространство. Мнение, что Вселенная движется в соответствии с законами определенного разума, требует более подробного изучения.
Самым поразительным качеством человеческого ума является его способность отступить от этого Вселенского разума. По отношению к человеку этот тип разума — способность мыслить аналитически — можно расценить как превосходство, например, если иметь в виду скорость света.
Но как следует воспринимать то, что он противоречит подавляющему большинству проявлений Вселенского разума? Возможно, частично раскроет тему теория хаоса. Как известно, теория хаоса предполагает присутствие некоего организующего начала в хаотическом движении. Организующее начало вне хаоса невозможно, и нельзя отрицать, что определенный смысл в этом, безусловно, есть. Но в данном случае проблема состоит в другом: как долго и где может длиться человеческая жизнь под влиянием общественного хаоса (депрессии, кризисы и т. д.)? Человеческое общество способно выдерживать периоды хаоса лишь в течение ограниченного времени и на ограниченном пространстве. Пролонгация и сильное разрушение пространства (экологическая катастрофа) запросто могут привести к уничтожению общества.
История знает много примеров подобных ситуаций. Как известно, 95% истории человеческого общества — это хаотическая среда, едва ли не первобытное общество. Совокупность неолитического и современного, цивилизованного периодов не составляет и 2% от общего времени существования жизни. Короче говоря, возможно, продление хаотического периода не означает конца жизни как таковой, но на этот раз ситуация резко отличается от того, что было в прошлом: опасность возрастает.
Существует очевидное различие между хаосом, существовавшим до появления цивилизации и тем состоянием, которое возникло в дальнейшем, в постцивилизационный период. Цивилизация нанесла колоссальный ущерб окружающей среде, представляя опасность не только для человека, но и для всех живых существ. Еще страшнее то, что финансы и власть, представляющие собой неотъемлемый фактор общественной жизни, разрастаются ежедневно и ежечасно, подобно раковой опухли. (урбанизация, чрезмерный рост среднего класса, безработица, национализм, половая дискриминация, неконтролируемый рост населения. Даже если разрастание вышеупомянутой раковой опухоли продолжится в тех же масштабах, это приведет к тому, что мы будем молить о возвращении первобытнообщинного строя. Период хаоса, несущий в себе больше смертоносного, канцерогенного влияния, чем упорядочивающего начала, приведет к гибели общества. Это отнюдь не преувеличение. Ученые, люди науки, испытывающие ответственность за судьбу мира, ежедневно приходят к все более пессимистическим выводам.
Можно задать вопрос и о том, какова связь между раковой болезнью общества и аналитическим мышлением. Ведущую роль здесь сыграла способность к обобщенному мышлению. Это более ясно видно при переходе от языка жестов (в основном это физические жесты) к языку, основанному на символах. Отныне вместо языка жестов (где нет физической, биологической связи) используются общепринятые слова - символы. Например, слово «глаза» никак не связано с глазом как с органом чувств, несмотря на то, что является голосовой фразой. Все, кто знает это слово, услышав его, тут же мысленно представляют себе глаз. Так создавался язык символов. Несмотря на то, что антропологические расследования связывают возникновение этого языка с последней миграцией в Восточной Африке, совершенной около 50-60 тысяч лет назад группами первобытных людей, в основном все сходятся во мнении, что это произошло в Ближневосточном регионе. Этот тезис подкрепляется изучением лингвистических особенностей семитской и арийской групп.
Структура символического языка имела огромное влияние на сознание людей. Вероятно, первой интеллектуальной революцией явилась именно замена языка жестов символами, т. е словами. С одной стороны, это ускорило развитие человека как вида, резко отделив его от животных, с другой — способствовало объединению социума вокруг структур символического языка. Использование одних и тех же фонетических символов объединяет общество, способствуя более активному развитию мышления. Отныне символические языки становятся одним из важнейших моментов идентификации общества. Неолитическая революция осуществилась именно благодаря возникновению и бытованию этого языка — достижение этого революционного этапа развития с помощью языка жестов было бы весьма затруднительно . Существует большое количество материалов и исследований по поводу того, как именно проходил переход к цивилизации, так что я не считаю необходимым повторяться. Но следует всегда помнить, что роль главной колыбели цивилизации сыграл так называемый «Плодородный полумесяц» — предгорье Загроса – Тороса и долина Месопотамии.
Все вышеперечисленное указывает на положительное влияние обобщенного мышления. Однако недостатком его оказалось то, что способность к обобщению стала началом постепенного отхода от окружающей среды — природы.
До этого человеческое общество находилось в неразрывной связи с естественной средой обитания, то есть с природой, в объятиях которой оно находилось, как дитя в объятиях матери. Возможности обобщенного мышления уменьшили в этом необходимость: новое общество и новый язык принципиально иначе обозначил явления окружающей среды, дав им имена.
Разумеется, это стало началом нового пути использования — подчинения мира растений и животных. Существовавшие в прошлом, до появления символического языка, виды представляли собой эмоциональное, чувственное мышление.
Главной его особенностью является способность мыслить чувствами, представляющими собой неотъемлемый элемент данного типа мышления — искреннего, далекого от обмана, от лжи.
Мать всегда искренне относится к своему ребенку — иначе она неспособна. Такова же реакция животных и растений. Мы всегда можем заметить, как отражаются чувства отданного на заклание животного при виде хищника - льва. Оба они не лгут.
Но символический язык человека позволяет обнаружить тысячи уловок, обман, неискренность. Колоссальнейшая опасность данного типа мышления станет очевидной при переходе к периоду цивилизации.
Определяющую роль в накоплении финансов и власти играет аналитическое мышление, реализованное благодаря символическому языку. Используя обман и неискренность, допускаемые этим мышлением, общество берется в плен и эксплуатируется, причем в этом смысле можно отметить развитие больших способностей и умения.
Как известно, правое и левое передние полушария человеческого мозга развивались именно в этих двух направлениях. Та часть человеческого мозга, которая отвечает за способность аналитически мыслить, развивалась в последнюю очередь.
Все остальные органы человеческого тела несут на себе отпечаток эмоционального мышления. То, что аналитическое мышление стало играть важнейшую роль, определило его господство над иными типами мышления, сохранившимися в психике людей.
Данная ситуация постепенно, но кардинально формирует человеческий характер. Без сомнения, это — прогрессивное явление. Если вышеупомянутое развитие использовать с положительной стороны, то мир можно превратить в вечный рай для человеческого рода.
Если же использовать негативные возможности, то мир, окружающая среда превратятся в ад для большинства людей и прочих живых существ.
Данная ситуация может быть сравнима с атомной энергией: будучи под контролем, она используется во благо общества, принося огромную пользу. Но, выйдя из под контроля, она приводит к катастрофическим последствиям, что видно уже на примере Чернобыля — это общеизвестно.
Что касается аналитического мышления, то я считаю возможным в определенной степени допустить сравнение со стихийным атомным взрывом. Я вижу здесь даже не просто опасность, но уверен, что общество и непосредственно окружающая среда все более активно подвергаются атомной бомбардировке.
Ядерная бомба и не требуется — «бомбы аналитического разума», находящиеся в руках и в подчинении системы капиталистического мира, уже сейчас поставили общество и окружающую среду на край гибели.
Несомненно, сами по себе, символический язык и аналитическое мышление не несут отрицательного начала; они всего лишь создают условия для его существования.
Началом порочного круга стало образование власти и капитала. Система накопления власти и финансов, обозначенная нами как «цивилизация», сама по себе исключает эмоциональный разум, прибегая к лжи и обману. Организации эксплуатации и насилия созданы за счет безопасности и благополучия других слоев общества.
Естественное течение жизни не оставляет это без ответа. Развитие ситуации возможно лишь в двух направлениях: или посредством так называемой «мягкой силы» — идеологии, создающей легитимность, или же с использованием открытого насилия.
Историческая истина состоит в том, что, в основном, контроль и обеспечивается этими двумя способами. Однако следует учесть, что увеличение капитала и власти возможно только при использовании хитрости, лжи и насилия. Именно на этом этапе мышление усиленно концентрируется на создании подходящих для этого условий, что мы также можем называть «эффектом искажения и отвлечения».
Если рассматривать историю цивилизации, имея в виду данную парадигму, то мы увидим, что класс, урбанизация и власть, а тем более — их интенсивность порождают структуры, связанные с использованием аналитического мышления в невиданных масштабов.
Как известно, существуют определенные лакуны в периодах развития цивилизации. Уникальные цивилизации Древнего Шумера и Древнего Египта, зарождение которых относится к IV –III вв. до нашей эры, создали колоссальные структуры аналитического мышления, даже сегодня продолжающие оказывать магическое влияние.
В этих двух цивилизациях можно увидеть следы всех структур умственного развития, возникших за историю цивилизации. Зарождение всех наук и видов общественной деятельности, несущих на себе печать цивилизации — от математики к биологии, от письменности к философии, от религии к искусству, можно увидеть именно здесь.
Греко – римский период еще больше обогатил этот процесс, сумев ускорить активизацию аналитического мышления. Европейское Возрождение, начавшееся после краткого периода Ренессанса в исламском мире, Реформация и Просвещение способствовали максимальному развитию аналитического мышления.
Разумеется, необходимо учесть и влияние других цивилизации, начиная с цивилизации Китая и Индии. Логически следует рассматривать пятитысячелетнюю историю развития цивилизации как растущую ускоренными темпами метафизическую модель, оторвавшуюся от диалектики жизни.
Архитектура, музыка и литература, физика и социология, мифология, религия и философия — все развитие, отражающее колоссальное усиление власти и финансового капитала воспринимается нами как история. Войны, эти страшные грабительские походы, оказываются нижним этажом вышеупомянутой цивилизации.
Разум, возвысившийся, как истина, на этом базисе в реальности, является самым большим безумием. Одной из функции идеологической гегемонии является сокрытие этого безумия, милитаристского мышления, криминального мышления — короче говоря, всего, предпринятого для того, чтобы утаить накопление финансов и власти.
Все виды аналитического мышления развивались в совокупности с историей цивилизации. Их вера и искусство, тщательно изучаемые, позволяют установить сущность истины.
Выход из клетки запертого в ней капиталистического чудовища (гоббсовского Левиафана) на самом деле можно рассматривать только в свете данной исторической реальности. Я особо подчеркиваю, что это чудовище вырвалось из клетки, используя не только слабость XVI века.
Я бы хотел завершить эту часть, обратившись к женской теме. Несомненно, феминизм как общественное движение породил новые исследования, сыгравшие большую роль в раскрытии правды о женщине.
Но я уверен, что большая часть этих работ проводится в условиях преобладания точки зрения господства сильного пола. Огромную важность в этой ситуации приобретает скрупулезное и щепетильное отношение к теме.
Биологические исследования раскрываю роль женщины как основного производителя человеческого рода. От своей истиной сущности отошел мужчина, а не женщина.
Преобладающее у женщины эмоциональное начало исходит из того, что она не так далеко отошла от диалектики образования Вселенной. Процесс подчинения женщины и утраты ею главенствующей роли, начавшийся в период матриархата и продолжившийся в период развития цивилизации, привел к тому, что женщина оказалась среди угнетенных классов.
Однако именно это позволило женщине сохранить и донести до наших дней свою истинную сущность. Мужчины всегда пытаются представить женское мышление чисто эмоциональным и «слабым», как будто это отражает характер женщины. Мужчинам удалось реализовать определенное количество операций, направленных против женщин, и данная тенденция продолжает развиваться.
Начнем с того, что именно женщина была сделана первой домашней рабыней. Этот период изобилует чудовищным угнетением, насилием, оскорблением и массовым уничтожением. Роль, отведенная женщине, — это по мере необходимости и для сохранения собственности производить «плод».
Судьба династии в огромной степени зависит от этой плодовитости, то есть потомства. В данном отношении женщина является важнейшим имуществом, принадлежащим конкретному хозяину и ассоциирующимся с собственностью и честью, причем до такой степени, что не смеет открыть перед другими своего лица.
Во- вторых, женщина стала инструментом секса. Вся природа половой сферы связана с репродуктивностью, ибо целью является продолжение жизни. В период становления и развития человеческой цивилизации мужчины стали использовать в сексуальных целях женщин - пленниц, что привело к резкому всплеску сексуального начала и искажениям в развитии.
Периоды спаривания, проходящие у животных достаточно редко, как правило, раз в году, приобрели у мужчин принципиально иной характер. С течением времени женщина фактически стала инструментом, посредством которого постоянно реализуются секс, сексуальное желание и власть, причем это продолжается и в наши дни.
В -третьих, женщина является бесплатным и бесправным рабочим. Ее заставляют выполнять всю самую тяжелую работу, причем платой отказывается еще большая «неполноценность». Женщина унижена до такой степени, что и сама признает свою явную «неполноценность» по сравнению с мужчиной и может обеими руками держаться за мужчину и его господство.
В -четвертых, женщина стала самым изысканным, важнейшим товаром. Маркс говорит о деньгах как о «короле товара». На самом деле эта роль более всего отдана женщине — именно она оказывается настоящей «королевой товара».
Нет сферы, где не предлагалась бы женщина, и нет арены, где бы женщина не использовалась. Существует, однако, различие: у каждого товара есть определенная цена, для женщины же эта «цена» представляет собой огромное презрение, доходящее до прямого обмана в стиле «труд матери не оплачивается» или совершенно недопустимого искажения слова «любовь».
Что же сделало с человеческим обществом, с окружающей средой превращенное в чудовище цивилизации мужское мышление — особенно после того, как такое обращение оказалось возможным с женщиной, без которой мужчина существовать не может!
Остановить это порочное мышление удастся только одним способом: поставить во главу угла общественную этику и политику. Только это позволит изменить ситуацию.
Уровень задачи, взятой на себя аналитическим мышлением, заставляет нас еще раз осознать важность развития системы демократической цивилизации в противовес сложившейся цивилизационной системе. Особое значение приобретает осознание колоссальной роли мыслительного начала. Социальное мышление — это реальность.
Общество само по себе способствует интенсивному развитию мышления. Мы не должны терять надежду.
Голос, идущий из глубин всего святого, гласит: «Мы одарили вас способностью мыслить и должно вам использовать этот дар во имя добра, а не зла. Лишь так вы достигнете желаемого».
Мы обязаны принять и понять этот голос. И голос совести, который называют «здравым смыслом общества», и обязательный для восприятия голос морали говорят то же самое. К этому же призывает голос, настаивающий на реализации необходимости овладения искусством свободы, что означает общественную политику.
Создание демократического общества представляет собой практическое воплощение этого призыва, а система демократической цивилизации — его теоретическое обоснование.
Последующие части данной работы представляют собой решение конкретной задачи раскрытия призыва этих голосов и предлагаемых путей решения. Данный призыв исходит из единства аналитического и эмоционального мышления.
Абдулла Оджалан
Манифест демократического общества.Социология свободы
Продолжение следует….
